转：仰山古道行作者：方日新

红色行星 · 发表于 2014-9-18 07:34:17

在璜尖乡与源芳乡的交界处的山顶上有一块200多亩的高山草甸，长满了芦苇和茶花，殊为奇特，这就是“莲花佛国”——仰山，明末清初就有佛教活动，僧众曾多达二百多人。国民党安徽省参议长曾在此建有别墅，被编入了《休宁县志》。仰山古道曾是由屯溪进出璜尖的必经之路，璜尖公路开通以后人迹罕至，在璜尖工作没有去过仰山会成为终生遗憾。2008年12月24日，璜尖初雪，应璜尖乡政府的邀请，黄山山越户外运动俱乐部初探仰山古道。

《休宁县志》记载：“仰山，位于璜尖岭北麓，与源芳乡交界处，海拔1188米，是历史上的佛教名山。仰山地势奇特，四周群山环抱如莲花，花中一片开阔地足有百亩，长满芦苇、茶花，顺着山势向四周铺展延伸，势夺鬼斧神工。山中一条沟涧如练，自南向北汩汩流淌，四季不涸清凉凛冽，人称“龙泓”。山中一座“宝公寺”，坐北朝南，上接苍穹，下临龙泓，宝公像跨正中上座，一口大钟悬于寺内。明末清初，籍贯为湖北嘉鱼县的大学士熊元开弃官为僧，取佛号蘖庵，慕名远道而来，幽居仰山5年之久，后移居苏州终老。

民国年间，安徽省政府委员、省参议长江暐在仰山盖有别墅，架上电话专线，春夏秋三季常卧居山中，沐风听雨，赏花观月，煮酒品茗，填词作画，自得其乐。山中还有一座莲花庵，与宝公寺相邻而筑，山中僧尼众多，香火极盛时僧尼三百，香客日达万人。将近仰山时路边北侧有一岩壁，刻有“返照”二字，号称十八盘。过十八盘，经白水亭、剪刀门、五里亭、一善亭，东行2华里，沿一道天梯下行数百步，便到怀中。”

我与两个向导7点左右到了六弯村民组程正权家吃早饭。车子由于公路结冰上不来，键盘、蝗虫、蓝天、风雨（均为网名）8点半才到，于是结伴前行。刚开始是几百米的陡坡，我爬山的基本功还是可以的，可是他们的速度太快，100多米我就跟不上了，气喘不上来，腿迈不出去，幸亏几百米陡坡之后基本上都是山顶平路，大约3华里后到了第一个亭子——外婆亭，向导程坤松讲了外婆亭的典故，俱乐部的会员们也在脱衣服，他们也出汗了。

沿着山顶又走了大约7华里的样子，经过石门槛，算是到了仰山。石板古道已经被荆棘掩埋，向导在前面探路，我们只能弓腰随行，据说猎户在这里下了不少野猪夹子，伤了人可就麻烦了。石板路越来越难走，蓝天说：“我们不必找原来的老路了，干脆顺着沟走吧。” 向导说这条沟渠原先可以坐船一直通到大殿的，仔细看看沟有2米宽，沟两边都是石砌的挡墙，小舨板船勉强可以通行，大约也差不多。大殿指的是仰山传闻已久的“宝公寺”，大家不由得加快了脚步。可到了殿基一看什么都没有，只找到了一些原来的残砖和柱础。一簇簇已经含苞欲放的茶花，高大的黄山杜鹃，连绵的芦苇，修长挺拔的松树，都在静静诉说当年的繁华

我不死心，传说中的几百亩的沼泽就这么一点地方？据向导介绍，这才是里塘，主要面积在外塘。这天天气不好，大雾笼罩，但是从成片的5、6米高的芦苇、地势，至少在一百亩以上。向导介绍说，在西边谷口曾建有一个拦水坝，蓄水后形成一个人工湖，地势高点的地方都有人工河沟相互贯通，确实是能够通行小木船的。由于在势平，肉眼难以辨别高低，好象是东边地势低，水却是往西流，晴天就可以看清楚了。山上原来有近百亩水田，大坝处建有水碓用来碾米，大坝往下是一道百米高悬崖，瀑布高悬慰为壮观，可惜今天无法看到。

键盘的爱好是徒步，蝗虫的特长是瀑降，蓝天的专业是攀岩，我曾是林业专家，尽管路不好走，山上满是积雪，但是大家决心一定要走完仰山古道全程（原路返回同样吃力）。从殿基到二天门，古老的石板路基本完整，周边一片寂静，只有我们几个林中穿行的声音。由于没有人为活动，路边的树林原始风味极为典范：树枝由于缺少阳光自然死亡，自然整枝的高度使得树冠华盖般的高高在上，树干饱满修长，地上的落叶厚厚的一层，踩上去甚是松软。不时有死亡的老树横架在路上让我们不得不躬身而过，黄山杜鹃长不成高大的身材，只得在石板的上空承接阳光雨露，枝叶相接把路夹成花的甬道。槠树是阳光竞争中的强者，很少有伴生的，在这里我每一次看到了三株槠树连理在一起。大自然中的竞争也很强烈，但是目标都很明确。植物想要争得阳光，动物想要争得食物，得到了就能生存，得不到就会灭亡，虽然物种不同，但种内却机会均等。人类的竞争也很强烈，然而追求的目标却是五花八门，虚名、金钱、权势、美色、奢华这些不是必须的，热衷此道的人却大有人在，不惜坑蒙拐骗明抢暗夺，远没有自然界这么公平、干净、简洁、节约。

二天门已经只是个地名而已，大约又走了5华里，向导说“冷水亭”到了。果然有一个亭的遗迹，墙壁是块石垒砌的，屋顶已经荡然无存。向导说：宝公寺和尚做功课需要一口铁钟，请人在山下铸了一个，可是路太陡了抬不上来。和尚说，我趴在钟上暗念经文拘神相助，你们肯定能抬上去。和尚趴上去以后，大钟果然轻得象空手走路一般。快到山顶时大家都口渴了，山顶往往都是找不到水源的，和尚用随身携带的宝剑插进崖壁，剑眼里果然泌出一线清泉，甘甜凝洌。后人凿岩为穴，题“龙湫”为名，建亭以护，村民嫌“龙湫”太过拗口了，把这个亭叫做“冷水亭”。往来行人此亭必歇，此泉必饮。璜尖公路开通以后没有什么人经过这里了，亭也塌了泉也堵了，与传说不相符，可是几乎每个走过这条路的人都对这口泉水常怀感恩之心。向导带我们第一个摩崖石刻——“龙湫”，字约50厘米见方，边上有两行小字的注记。向导想把字刮清楚些以便拍照，键盘说算了，等到真正开发时再弄吧，要不然会弄毁掉的，大家只得做罢。

又行3华里到了一个转弯的地方，左边往下看深达数十米的悬崖，右边是一片苍老的杂树，灌木在这里也能长成树，映山红居然也有几米高，手腕那么粗。从荒草杂柴中抻出枝芽，从绝壁悬崖上探出花蕊。大家在此合影留念，向导说就到剪刀门了，果然转过弯就看到了关隘的城墙。向导介绍说：“剪刀门”原是一一道堪堪只能容一个人通过的像剪刀一样的石缝，现在这个样子是用火药炸开后改建的。南北两道城墙长有20多米，残高近4米，高厚约2米，相隔不足两丈。城墙上部是城垛，城垛再上去原来有盖瓦的屋顶，向导说在垛口上曾经架过松树炮抵御外来兵匪。关隘里面还隔成内外两间石室，可以长期屯兵。墙体用条石砌成，门洞高2米多，外侧看似拱门，内侧则是方形，可以开关大门，门框条石上凿有横插门杠的洞。这个关隘建在一个拐角的山嘴上，上下都是几十米高的绝壁，从山下往上爬先是一段侧向大门方向的很陡的石板路，到了城楼下也只有极小的一点平地，站不了几个人，而站在外侧垛口却可以看见整条石板路，对只有这条小道能从关隘通过，可见古人在这里动了不少心思。现在屋顶已塌，城垛已残，门楣上刻了“一善亭”三个字的条石还在。键盘说：白际岭上有个“二善亭”，狮石岭上有个“三善亭”，“三善”在古文学上是有典可查的。不过这“一善亭”好象与“善”联系不是太大。

玩味了一番要走时，向导说找到那个与传说财宝有关的石刻了，一棵松树连根翻倒带下来的泥土把石刻给埋住了。扒开泥土“返照”二字赫然在目，苍劲有力。向导说，这个石刻暗藏了一个与宝藏有关的玄机，谁能解开这个玄机就能得到一个富可敌国的宝藏。我们觉得这两个字真能算得上“宝”，我们一行数人谁也写不出来。

剪刀门下行的石板路积雪很滑，蓝天已经摔第四次了，没什么大事，我却把口袋里的数码相机给压坏了。大约2华里的样子，向导说“十八折”到了。“十八折”这段路更陡，要折过十八个弯才能上去。我们认为“十八折”没有“十八盘”威风、好听，向导却说：十八折”上有人命啊。

相传古代璜尖出了个好后生，身强体壮勤劳能干，经常帮人从屯溪挑货进山。一次挑担上山时恰巧有个村姑与他同行。村姑长得很客气（璜尖人称漂亮叫作“客气”），小伙子也惹人喜欢，两个年轻人一见钟情，眉来眼去地都动了心。小伙子说：“我家里长辈都不在了，我自己的事情自己做主，回去找人到你家去提亲？”村姑说：“我长得也不丑，多少人上门我都没答应，嫁给你总得有个理由说服我父母吧！”“你嫁过去后我保证不让你吃苦。可是我除了一身力气什么都没有，拿什么说服你父母啊？”村姑灵机一动：“你这幅担子怕有200斤吧，我从没听说过有人能够将200斤的担子一口气挑上十八折的，凭这点你就不会让我到你家受苦，也许能够说服我父母的。”“如果我挑上去了你父母还是不同意呢？”两人左思右想，实在想不出好办法。姑娘脸一红咬咬牙：“干脆，只要你能挑上去，我们，我们就在冷水亭生米做成熟饭，我也算是给你一个交代了。”天上掉下个俊媳妇，今天夫妻双双把家还，小伙子欣喜若狂，硬是憋气咬牙绽青筋，一口气挑到了冷水亭，在心上人面前狠狠地表现了一番。姑娘也是心花怒放，无意中觅得有情郎。两人眉来眼去越看越欢喜，半推半就中成了夫妻。小伙子满身热汗趴在泉边岩石上猛灌了一肚凉水，正想与姑娘一起回家时，忽然感到身体不对了，肚子沉甸甸的，脸发青唇发紫，浑身发软没了力气，没多长时间就瘫在地上断了气。姑娘傻了眼，千不该万不该啊，不该让他喝了那一通凉水，不该让他太劳累，转眼间一个棒小伙子没了命，转眼间刚刚结了夫妻就成了寡妇。可是后悔已经来不及了，总得把丈夫背回家吧，不能留在这荒山野岭里让野兽祸害呀。过了石门槛等于是出了仰山，姑娘到石门槛时天已经漆黑，只见团团萤火虫如灯笼般在前面引路，姑娘好象身上又有了力气，再前行三里路以后，萤火虫们绕着圈不肯再往前飞，很多蚯蚓如竹笛般高吭齐鸣。姑娘感到很惊奇，山顶上土质干燥，蚯蚓是不多的，不过自己再也没有力气挪动一步了，只得将丈夫埋在这个“蚯蚓吹笛”的地方。姑娘在丈夫墓地附近搭棚而居，要为丈夫守孝三年，数月后产下一女。山里找不到老婆的小伙子多得是，而她自己又长得那么“客气”（漂亮），很多人劝他找人再嫁，姑娘始终不愿意，靠自己开荒种地将丈夫的骨血女儿扶养成人。母亲至情至性让人深感敬佩，女儿又出落得父亲般健美母亲般俊俏，上门求亲的人络绎不绝。女儿出嫁后不久，母亲便赶赴阴间与丈夫长期厮守。

女儿从母亲一生的坎坷中得到感悟，胸怀宽广，珍惜每个家人却又宽严有度，对自己的儿子更是爱在心里严在嘴上，相夫教子堪称楷模，终将儿子培养成材。儿子显达以后认为自己既得益于两代母亲的言传身教，还得益于外婆给外公找了个“蚯蚓吹笛”的好风水，于是对外公外婆的真墓加以修缮，修起十三棺假坟加以保护，并在外婆住过的棚基上建了一个路亭，以供来往的行人躲风避雨打尖休息，这个亭就叫做“外婆亭”。

“十八折”的下面是一段几十米平平的石板路，这段石板路在窄窄的山脊上，宽不过2米，路的两边都是几十米深的悬崖，如果不是毛竹松树挡住了往两边往下看的视线，十个人里面大约有九个人膝盖要发软，向导说这个地方叫“议事厅”。

由于仰山处在休宁县和歙县两县交界的地方，山场权属有纠纷本属正常，可是两个县的县太爷为了争夺仰山这块风水宝地，双方各执一词互不相让，使山权判定变得更加艰难。徽州知府很是头疼，于是徽州府“一府六县”的七个“一把手”一起到仰山去现场办公。知府大人还是很有从政经验的，七顶官轿就在这个地方停了下来，要先确定纠纷调解的程序再办公：到现场后由双方当事人根据书证进行陈述、现场指认后回避，再由其余五位长官组成“合议庭”现场勘查，共同形成“终审裁决”判定山场权属。这片七个官一起共同裁定权属的山场现在还叫“七官山”（现属源芳乡管辖），这段石板路以前有没有建筑不知道，反正当地人就把管里叫做“议事厅”了。

“议事厅”下面就是五里亭，据说这里到山脚是五里，到剪刀门也是五里，这是个只有十几户人家的小村庄，究竟是先有村还是先有亭谁也没心思去考证。村民老严见到来了外人倒是挺高兴的：村边上有几十棵老杉树107岁了，是他的叔爷爷出生那年栽的，所以树龄不会错。原先栽下了40 棵，这些年寿终正寝了不少，只有十几棵了。在公路开通以前五里亭很热闹的，现在不仅没什么人来，有的人家还搬出去了。这个地方交通不方便，还有吃水也不方便，是从山下的水沟里挑上来，不是真正关系好的是不会送水给他喝的（不好意思说卖水），所以冷水亭那股泉水显得尤为珍贵。

从检查站——仰山——五里亭再回到公路总共有25华里。由于大部分是下坡，不是太吃力，主要是路被箬竹、杂柴掩盖了不好走。从现有这些痕迹中可以判断出当年仰山建设工程之浩大，规划和建筑体现人与自然的和谐，凝聚了先人的勤劳智慧，有许多值得学习和借鉴的地方。现在虽说是经济发达了，可是要恢复原来的面貌还是比较困难的。暂时还是原样保存下来，让户外运动爱好者们有个好去处，也给大家留个遐想的空间。